مشروع احياء السنن المهجورة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله ...

راودتني فكرة أتمني أن تنال إعجابكم واهتمامكم
وأدعوا الله عز وجل أن ينفعنا بها
إلا وهي

مشروع إحياء السنن المهجورة

وهذا المشروع سيشمل بفضل الله عز وجل السنن القوليه والفعليه لرسول الله -صلي الله عليه وسلم-
ويشمل أيضا الأشياء التي حثنا علي فعلها
وبفضل الله عز وجل كل ما يذكر هنا سيكون عليه دليل
ثابت صحيح عن رسول الله -صلي الله عليه وسلم
ومن أراد المشاركة في هذا الموضوع فمرحبا به وجزاه الله كل خير
إن شاء الله عز وجل في كل مشاركة لن نذكر الكثير
حتي يتسني لنا التطبيق العملي لتلك السنن والمداومة عليها
بفضل الله عز وجل
ونبدأ الآن مع

الســـــواك
الهدي النبوي في السواك :

عن أبي هريرة رضي الله عن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ـ و في رواية ـ عند كل وضوء " رواه الشيخان .

وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " عليك بالسواك فإنه مطهرة للفم و مرضات للرب : رواه البيهقي ورواه البخاري

وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" لقد أكثرت عليكم بالسَّواك " رواه البخاري، وأكثرت عليكم أي بالغت في طلبه منكم، أو في إيراد الأخبار في الترغيب فيه

وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أنه قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام ليتهجد يشوص فاه بالسواك " رواه البخاري ومسلم، والشوص الغسل والتنقية والدلك والإمرار على الأسنان

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته بدأ بالسواك"رواه مسلم.

وعن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " طيبوا أفواهكم بالسواك فإنها طرق القرآن" رواه ابن ماجة وقال السيوطي : حديث حسن، وصححه الألباني
فقه السواك :

تحصل مشروعية الإستياك
بكل شيء خشن يصلح لإزالة بقايا الطعام والصفرة التي تعلو الأسنان والرائحة المتغيرة في الفم كعود الأراك أو الزيتون، أو عود شجرة النيم (نيجيريا) وغيرها، ويكره من عود لا يعرف حتى لا تكون منه مضرة كأن يكون في الشجرة سمٌ أو غيره.
قال النووي):
" ويستحب أن يُستاك بعود أراك، وبأيَّ شيء استاك مما يزيل التغير، حصل السواك، كالخرقة الخشنة والسُّعد والأشنان.

والمستحب أن يستاك بعود متوسط، لا شديد اليبس يجرح، ولا رطب لا يزيل، وأن يُستاك عرضاً لا طولاً، وأن يمر السِّواك على طرف لسانه وكراسي أضراسه إمراراً لطيفاً " .

واختلف في الإصبع إن كانت تجزيء عن السواك أم لا.

قال النووي

: " وأما الإصبع فإن كانت لينة لم يحصل بها السِّواك بلا خلاف وإن كانت خشنة ففيها أوجه، والصحيح المشهور لا يحصل لأنها لا تسمى سواكاً ولا في معناه، وقيل يحصل لحصول المقصود وبهذا قطع القاضي حسين والبغوي، والروياني في البحر".

ولا شك أن استعمال الفرشاة والمعجون هو من السِّواك، ومن مميزاتها أنه يمكن أن ينظف بها الأنسان باطن أسنانه بسهولة، وفي المعجون مواد منظفة ومطهرة.

وأما حكم السواك فقد قال النووي):
السواك سنة و ليس بواجب في حال من الأحوال بإجماع من يعتد به في الإجماع ".

وذكر ابن قدامة في كتابه [المغني ]
أن اسحق بن راهويه وداود الظاهري قالا بوجوب السواك لأنه مأمور به، والأمر يقتضي الوجوب.

لكن الجمهور استدلوا بأنه سنة وليس بواجب بقوله صلى الله وسلم: " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك " رواه البخاري.
والسواك مستحب في كل وقت، ويتأكد عند الوضوء والصلاة وتلاوة القرآن وعند تغير الفم بسبب طعام أو نوم، وعند دخول البيت.

متى يستحب استعماله :
عند الوضوء .
عند الصلاة .
عند قراءة القرآن .
عند تغير رائحة الفم بترك الأكل أو أكل ماله رائحة أو طول السكوت أو كثرة الكلام .
عند إرادة النوم .
عند الاستيقاظ من النوم .
عند الدخول إلى المنزل ومـلاقـــاة الأهل .
بعد الأكل (فلقد أجمع أطباء الأسنان على أهمية تنظيف الفم بعد الطعام بالمضمضة واستخدام السواك) .
عند سكرات الموتوالانتقال إلى الرفيق الأعلى
جزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا بطوطه على الموضوع جميل جدا