سلسلة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم (الجزء الثاني)

بسم اللله الرحمن الرحيم

a
الزبير بن العواوم
هو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، كنيته أبو عبد الله، حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته صفية. أسلم وهو ابن خمس عشرة سنة وقيل ابن اثنتي عشرة سنة وهو من السبعة السابقين إلى الإسلام. وزوج أسماء بنت أبي بكر "ذات النطاقين"
هو أول من سل سيفه في الإسلام وذلك بمكة حين أشيع أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قتل، فسل الزبير سيفه وأقبل على الرسول صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة، فقال: "مالك يا زبير"، قال: أخبرت أنك أخذت،فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له ولسيفه.
وهاجر إلى الحبشة ثم إلى المدينة، شهد بدرا والمواقع كلها وكان من أعظم الفرسان وأشجعهم قال عنه عمر: الزبير ركن من أركان الدين.
اشتهر بالجود والكرم، وروي عنه أنه كان له ألف مملوك يؤدون إليه خراج أرضه، فما يدخل بيته منها درهما واحدا، بل يتصدق بذلك كله.
هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وأحد الستة الذين اختارهم عمر للخلافة من بعده، وسمى أبناءه بأسماء شهداء الصحابة. شهد الجمل محاربا لعلي، فاختلى به علي يومها وكلمه فرجع وترك القتال، ولكن عبد الله بن جرموذ تبعه فقتله غدرا، وحمل رأسه وسيفه إلى على، فبكاه على وقبل سيفه ولم يأذن لقاتله بالدخول عليه وبشره بالنار. وكان ذلك في سنة 36 وكان عمر الزبير وقتها 67 سنة.

a
سعد بن أبي وقاص
هو سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري، من أوائل المسلمين، أسلم وسنه سبع عشرة سنة، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وأحد أصحاب الشورى الستة الذين اختارهم عمر عند وفاته، لاختيار خليفة منهم. وهو أول من أراق دما في سبيل الله، وذلك حين اعترض المشركون سبيل المسلمين، عندما أرادوا الصلاة في أحد شعاب مكة، فضرب سعد رجلا من المشركين بعظم جمل فشجه، فكان أول دم أريق في الإسلام.
وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله أيضا. ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "اللهم استجب لسعد إذا دعاك" ، فكان لا يدعو إلا استجيب له.
شهد جميع الغزوات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبلى بلاء حسنا يوم أحد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارم فداك أبي وأمي. وروي أنه رمى يومها ألف سهم.
أمره عمر على الجيوش التي سيرها لقتال الفرس، فكان قائدا للجيش الذي هزم الفرس بالقادسية، وهو الذي فتح مدائن كسرى، وهو الذي بنى الكوفة. ولاه عمر على العراق، وكذلك ولاه عثمان على الكوفة.
وفي زمن الفتنة اعتزل سعد الفريقين. وتوفي سعد رضي الله عنه سنة خمس وخمسين تقريبا، ودفن بالمدينة، وكان آخر المهاجرين وفاة.
a
عبد الرحمن بن عوف
عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري يكنى أبا محمد كان أسمه في الجاهلية عبد الكعبة فسماه الرسول صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن ولد بعد الفيل بعشر سنين وأسلم قبل أن يدخل الرسول صلى الله عليه وسلم درا الأرقم وكان أحد الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام وأحد الخمسة الذين أسلموا على يد أبي بكر وكان من المهاجرين الأولين هاجر إلى الحبشة وإلى المدينة وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع وشهد بدرا وأحد والمشاهد كلها مع الرسول صلى الله عليه وسلم. بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى دومة الجندل إلى كلب وعممه بيده وسدلها بين كتفيه وقال له أنفتح الله عليك فتزوج ابنة ملكهم أو قال شريفهم وكان الأصبغ ابن ثعلبة الكلبي شريفهم فتزوج ابنته تماضر بنت الأصبغ فولدت له أبا سلمة بن عبد الرحمن وكان أحد\ العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى الذين جعل عمر بن الخطاب الخلافة فيهم وأخبر أن رسول الله توفى وهو عنهم راض وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه في سفره جرح يوم أحد إحدى وعشرين جراحة وجرح في رجله فكان يعرج منها وسقطت ثنيتاه فكان أهتم وكان كثير الإنفاق في سبيل الله أعتق في يوم واحد وثلاثين عبدا وقال النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن أمين في السماء أمين في الأرض ولما توفي عمر رضي الله عنه قال عبد الرحمن بن عوف لأصحاب الشورى الذين جعل عمر الخلافة فيهم من يخرج نفسه منها ويختار للمسلمين؟ فلم يجيبوه إلى ذلك فقال: أنا أخرج نفسي من الخلافة وأختار للمسلمين فأجابوه لى ذلك وأخذ مواثيقهم عليه فاختار عثمان فبايعه
وتوفى سنة إحدى وثلاثين بالمدينة وهو ابن خمس وسبعين سنة وأوصى بخمسين ألف دينار في سبيل الله
قال الزهري: أوصى عبد الرحمن لمن بقي ممن شهد بدرا لكل رجل أربعمائة دينار وكانوا مائة فأخذوها وأخذها عثمان فيمن أخذ وأوصى بألف فرس في سبيل الله ولما مات قال علي بن أبي طالب: اذهب يا ابن عوف قد أدركت صفوها وسبقت رمقها وكان سعد بن أبي وقاص فيمن حمل جنازته وهو يقول واجبلاه وخلف مالا عظيما من ذلك ذهب قطع بالفئوس حتى مجلت أيدي رجال منهم وترك ألف بعير ومائة فرس وثلاثة ألاف شاة وكان له أربع نسوة وكان أبيض مشربا بحمرة حسن الوجه رقيق البشرة أعين أهدب الأشفار أقنى له جمة ضخم الكفين غليظ الأصابع لا يغير لحيته ولا رأسه.
a
سعيد بن زيد القرشي
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤى القرشي العدوي، وهو ابن عم عمر بن الخطاب، يجتمعان في نفيل، أمه فاطمة بنت بعجة بن مليح الخزاعية، وكان صهر عمر زوج أخته فاطمة بنت الخطاب، وكانت أخته عاتكة بنت زيد تحت عمر بن الخطاب، تزوجها بعد أن قتل عنها عبد الله بن أبي بكر الصديق، رضي الله عنهم، وكان سعيد يكني أبا الأعور، وقيل أبو نور، والأول أكثر.
أسلم قديما قبل عمر بن الخطاب هو وامرأته فاطمة بنت الخطاب، وهي كانت سبب إسلام عمر على ما نذكره في ترجمته، إن شاء الله تعالى، وكان من المهاجرين الأولين، وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي بن كعب، ولم يشهد بدرا، وضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره، فقيل إنما لم يشهدها لأنه كان غائبا بالشام، فقدم عقيب غزاة بدر، فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره، قاله موسى بن عقبة، وإبن إسحاق.
وقال الواقدي: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث قبل أن يخرج إلى بدر طلحة بن عبيد الله، وسعيد بن زيد إلى طريق الشام يتجسسان الأخبار، ثم رجعا إلى المدينة، فقدماها يوم الوقعة ببدر، فضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمهما وأجرهما. وقال الزبير مثله.
وقد قيل إنه شهد بدرا، والأول أصح، وشهد ما بعدها من المشاهد، وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة
وكان مجاب الدعوة، فمن ذلك أن أروى بنت أويس، شكته إلى مروان بن الحكم، وهو أمير المدينة لمعاوية، وقالت: إنه ظلمنى أرضى، فأرسل إليه مروان، فقال سعيد: أتروني ظلمتها وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ظلم شبرا من أرض طوقه يوم القيامة من سبع أرضين؟ اللهم إن كانت كاذبة فلا تمتها حتى تعمي بصرها، وتجعل قبرها في بئرها. فلم تمت حتى ذهب بصرها، وجعلت تمشي في دارها فوقعت في بئرها فكانت قبرها. قال: فكان أهل المدينة يقولون أعماك اله كما أعمى أروى، يريدونها ثم صار أهل الجهل يقولون: أعماك الله كما أعمى أروى، يرودون الأروى التي في الجبل(تيوس الجبل) يظنونها ويقولون أنها عمياء، وهذا جهل سهم وشهد اليرموك وحصر دمشق وتوفى سعيد بن زيد سنة خمسين أو إحدى وخمسين وهو ابن بضع وسبعين سنة وقيل توفى سنة ثمان وخمسين بالعقيق من نواحي المدينة وقيل توفى بالمدينة وخرج إليه عبد الله بن عمر فغسله وحنطه وصلى عليه قال نافع وقالت عائشة بنت سعد غسل سعيد بن زيد سعد بن أبي وقاص وحنطه ثم أتى البيت فاغتسل فلما خرج قال أما إني لم أغتسل من غسلي إياه ولكني أغتسل من الحر ونزل في قبره سعد بن أبي وقاص وابن عمر وصلى عليه ابن عمر

a
خباب بن الأرت
هو خباب بن الأرت بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب التميمي، سبي وبيع بمكة؛ كان يعمل في الجاهلية صانعا للسيوف، وهو من السابقين للإسلام، أظهر إسلامه فعذب لذلك عذابا شديدا، من ذلك أنهم كانوا يلصقون ظهره بالحجارة المحماة على النار حتى سقط لحم ظهره، وكانت مولاته أم أنمار تأخذ الحديدة المحماة فتضعها على رأسه، فشكا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "اللهم انصر خبابا"، فاشتكت أم أنمار رأسها، فكانت تعوي مثل الكلاب، فقيل لها: اكتوي، فكان خباب يأخذ الحديدة المحماة فيكوي بها رأسها.
شهد بدرا والمشاهد كلها، وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين جبر بن عتيك.
مرض في آخر حياته مرضا شديدا، وتوفي بالكوفة سنة سبع وثلاثين للهجرة.
مر عليّ بقبره فقال: رحم الله خبابا، أسلم راغبا، وهاجر طائعا، وعاش مجاهدا، وابتلي في جسمه، ولن يضيع الله أجر من أحسن عملا.

a
خبيب بن عدي
هو خبيب بن عدي بن مالك بن عامر بن مجدعة بن جحجبي بن عوف الأنصاري الأوسي.
شهد بدرا وقتل بها الحارث بن عامر، وبعد أحد بعثه النبي صلى الله عليه وسلم مع عشرة من الصحابة إلى قبيلتي عضل والقارة، ليعلموا أهلها الإسلام، فسمع بهم الكفار فحاصروهم وقتلوا منهم ثمانية، وأعطوا خبيبا وزيد بن الدثنة الأمان، فاستسلما، لكنهم باعوهما في سوق الرقيق، واشترى أبناء الحارث بن عامر خبيبا، فلبث خبيب عندهم أسيرا حتى قرروا صلبه، فطلب من إحدى بنات الحارث موسى يستحد بها للقتل (أي يحلق بها شعر عانته) فبعثت له الموسى مع أحد الغلمان، تقول: فوالله ما هو هو إلا أن ولى الغلام بها إليه حتى قلت: ماذا صنعت؟! أصاب والله الرجل ثأره بقتل هذا الغلام، فيكون رجلا برجل. فنظرت المرأة فوجدت خبيبا مجلسه على فخذه والموسى بيده، ففزعت، فقال خبيب: أتحسبين أني أقتله؟ ما كنت لأفعل ذلك، قالت: والله ما رأيت أسيرا خيرا من خبيب، والله لقد وجدته يوما يأكل قطفا من عنب في يده، وإنه لموثق في الحديد، وما بمكة تمرة!
ولما علم باجتماع القوم لقتله قال شعرا منه:
فلست أبالي حين أقتل مسلما على أي جنب كان في الله مصرعي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع
(الشلو: بقية الجسد، ممزع: مقطع)
فلما خرجوا به ليقتلوه قال لهم خبيب: دعوني أركع ركعتين، فركع ركعتين أتمهما وأحسنهما، ثم أقبل على القوم فقال: أما والله لولا أن تظنوا أني إنما طولت جزعا من القتل لاستكثرت من الصلاة، فكان خبيب بن عدي أول من صلى الركعتين قبل القتل.
ثم صلبوه، فلما أوثقوه قال: اللهم إنا قد بلغنا رسالة رسولك فبلغه الغداة ما يصنع بنا، ثم قال: اللهم أحصهم عددا، واقتلهم بددا (أي واحدا واحدا)ولا تغادر منهم أحدا.
ثم قام إليه أبو سروعة عقبة بن الحارث فقتله.
وأخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بخبر خبيب، فبعث المقداد بن عمرو والزبير بن العوام لينزلاه من الخشبة التي صلب عليها، فأنزلاه فابتلعته الأرض، فلا يعرف مكان قبره. وتعرف الحادثة التي قتل فيها خبيب وأصحابه بحادثة يوم الرجيع.

a
دحية الكلبي
هو دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة بن زيد الكلبي، كان رجلا جميلا حسن الهيئة، وكان جبريل يلقى النبي صلى الله عليه وسلم على صورته أحيانا،وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيصر ليدعوه إلى الإسلام.
كانت أحد أولى غزواته، وشهد اليرموك، وكان أميرا لكتيبة من كتائب المسلمين، سكن دمشق وتوفي في خلافة معاوية.

a
ذكوان بن عبد قيس
هو ذكوان بن عبد قيس بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الأنصاري الخزرجى.
شهد بيعتي العقبة الأولى والثانية، وهاجر إلى مكة فأقام بها مع النبي صلى الله عليه وسلم، ولذا سمى "المهاجر الأنصاري".
شهد بدرا واستشهد يوم أحد، قتله الأخنس بن شريق.
وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم قبل القتال: "من أحب أن ينظر إلى رجل يطأ بقدمه غدا خضرة الجنة فلينظر إلى هذا".

a
ذو البجادين
هو عبد الله بن عبد نهم بن عفيف بن سحيم بن عدى بن ثعلبة، وكان اسمه قبل إسلامه عبد العزى، فغير النبي صلى الله عليه وسلم اسمه إلى عبد الله.
لما أسلم جرده قومه من كل ماله إلا بجادا ( ثوبا غليظا) شقه فأتزر بشق وارتدى الآخر، فسمى ذا البجادين، توفي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فدفنه بنفسه، وصلى عليه ودعا له فقال: "اللهم إني أمسيت عنه راضيا فارض عنه". وكان ابن مسعود يقول: "لوددت لو أني مكانه ولقد أسلمت قبله بخمس عشرة سنة"، وقال أبو بكر عنه: "وددت والله لو أني صاحب هذا القبر". وكان موته في غزوة تبوك

شكرآ على مرورك يا سوار ويا على.................ويا رب يكون الموضوع عجبكم